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等待周国平的读后感 周国平读后感论幸福

栏目:读后感 | 时间:2020-10-30 02:28:15 | 标签:读后感

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求周国平的散文读后感

读《守望的距离》

一、书名:《守望的距离》

二、 作者:周国平

三、 出版社:北岳文艺出版社

四、 页数:405页

五、 内容介绍:作者以此命名,是因为他觉得“守望者”的职责是,与时代潮流保持适当的距离,守护人生的那些永恒的价值,嘹望和关心人类精神生活的基本走向。此书分为十四辑,每一辑都像一泓清泉,洗涤着读者的心灵。

第一辑,存在之谜。未经省察的人生是没有价值的。生命在前进的途中,要不断思考人生、自我、唤回被遗忘的存在的记忆。

第二辑,未知死焉知生。只有一个人生的事实让人悲观,让人执著。只顾其一乃不明智,要让悲观为执著垫底,变为一种超脱。对死亡的思考,虽不能让人避免死亡,但能让人更加明白创造的欢欣,更加珍惜生命的可贵,更加理解生的意义。

第三辑,徘徊在人生的空地上。人生难免无聊,无论是在等待中的无聊,寂寞中的无聊,还是其他处的无聊,我们不要试图去填满这些生命的空白。因为无聊是意义的空白,我们可以在这里与灵魂对话。

第四辑,绚烂于平淡。用平淡的心境面对复杂的世界,起伏的人生,用超脱的态度思考人生。不必太在意你今天拣到的贝壳,因为在你之前或之后一定有许多人拣到。

第五辑,智者的心灵。智者能从心灵中汲取大部分的快乐。他们爱智慧,展现自己的个性和洒脱,但也难免被名声困绕。

第六辑,淡泊中的追求。在利与义之外,更值得追求的是性灵生活和真性情。在匆忙的现代生活的急流冲击下,要我们保留一颗恬然沉思和爱人之心,给自己留一个沉思遐想的后花园。

第七辑,守望的距离。我们要守护住人类最基本的精神价值,因为在商业化时代的今天,最自然、最本质的东西离我们越来越远。

第八辑,书与人生。读书犹如交友,沟通了心灵,获得了思想。提醒读者,书是人生的益友,但也仅止于此,人生的路还得自己走。

第九辑,爱的智慧。分析家的意义和价值,要我们心疼自己的家。从性别、爱情、婚姻等方面剖析人性,让我们认识爱的智慧。

第十辑,人生寓言。二十六则寓言如醍醐灌顶,使人从困惑中走出来。

第十一辑,随便走走。南游印象引发出对生命的思考;街头即景,描摹复杂的人心;重游庐山,抒文化情怀,释人生困惑,显人生境遇。让读者开阔了视野,领悟了人生。

第十二辑,对话和独白。有往事的人爱生命,只有珍惜往事的人,才真正在生活。让我们懂得怀念。作者用亲身经历说的大实话,让人倍感亲切。

第十三辑,格言的本色。谈到,比成功更宝贵的是追求本身,人是要有一点精神的,理想是灵魂生活的寄托。学会享受生命的本身,学会倾听沉默,让人明白如何对待格言。

第十四辑,读元曲随想。作者吟咏爱情,感叹人生,引人深思。

六、 读后心得:作者周国平先生是学哲学的,然而,他与文学却结下了不解之缘。他先后出版过一些散文集、和随感集。那些作品都围绕对人生的思考来写的,里面飘着哲学的影子。从周国平先生写该书的时间和经历来看,我相信他是一个坚强、执著、超脱,热爱文学的人。我不能想象,在一个人的生活中发生了一连串的意想不到的重大灾难后,他该以何种勇气来面对生活。在面对生命中不能承受的疼痛时,周国平先生没有被打败,他把更多的精力用来思考令他困惑的人生难题。也许,那是一段寂寞的岁月,而在这样的日子里,他不断的提出、思考、探索关于人生的问题。艰辛的砥砺换来了辉煌的成就。然而,周国平先生一生喜欢淡泊,因而这成就主要是指许多读者的热烈共鸣吧!对于他得出的答案,我并不能说是绝对真确的,但他对生命本质、心灵深处的分析说了些大实话。比如说:“对一颗高傲的心来说,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒别人,因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿意承认的事实:他自卑了(书397页)。”人性的弱点很多,嫉妒大概也算其一吧!如此一针见血的指出人们内心不敢承认的事实,让人不断思索和认识自我。周国平先生对待周围的事物,能够在平凡中见崎岖,在简朴中见真谛。我想,这跟他本人对事物的敏感,对生命的热爱,对文学的执著是分不开的。从海南的四季几乎不变,北京的四季变化万千,他联想到了生命。他说:“我的生命中必须有季节的变化,它使我听得见岁月流动的节奏,我不能让我的生命无声无息地流失(书336页)。”他让我们知道,我们身边的事物都与生命有着某些细微的联系。他读元曲的随想,让我读了,只觉“相见恨晚”。这样一个充满智慧,勤于思考人生的作家,他一直都在探索人生中的困惑,关注人类精神生活。在这个高楼如林,人工构造的“世界”里,时间就是金钱的观念深入人心。因此,人们每天匆匆而来又匆匆而去,竞争的火药味弥漫空中,生活、工作中的压力压得人们踹不过气来。在这个信息化时代,我们得到的太多,也失去了太多。但不知,我们失去的有很大一部分是自然的、生命本身的东西。“恬静的陶醉在哪里?真正的精神愉悦在哪里?与大自然的交融在哪里(书204页)?”我们当然要接受现代文明,但这同时,我们要给生命本质的东西留一个家。我们有太多的心灵矛盾,翻开《守望的距离》,让它给心灵洗洗尘。

评语:周国平先生关注人生,洞察真理,在人生与精神道路上给人们点起了一盏明灯。这样一位保持生命本色的作家,谁不愿意去安静地聆听他心灵的声音呢?《守望的距离》是值得一读的书。它就像一位长者,给我们讲述着人生那些永恒的价值,述说着活着的意义和生命的美好。它又像一处宁静美丽、清新自然的心灵栖居地,让奔波于红尘的疲惫的人们在此歇歇脚。在这里,你可以聆听到最真诚,最真实的声音。就算不能让人悟到人生的大道理,至少能使人在面对命运的变故时,能够更从容一些,能使人时不时也思考自己的人生,在人生道路上走走停停,既不错过沿途的风景,也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。这本书是一碗真正的心灵鸡烫。

关于人生问题的探究,自古以来都有,这又是哲学特别偏爱的问题。哲学家们观点各异,周国平先生对原有的观点进行了分析、综合、创新,形成自己的观点。我是学中文的,惭愧的是,没有认真的思考过自己的人生。对人生问题,我不大了解,也说不清楚作者的观点是否正确。自从读了这本书,我才醒悟,才开始重新审视自己的人生,同时,也对这个问题产生了兴趣。对人生问题的探索也许是永恒的,我希望有更多的人思考这个问题,毕竟“未经省察的人生没有价值”。

八、附注:(《守望的距离》1996年初版,2003年再版)

周国平读后感论幸福

周老师的幸福观,仍然是符合他一贯的思想主线,将重点放在了对灵魂以及生命本身的享受上,集中表现在,亲情 爱情 个人理想对于外在的追求,更多的是顺其自然,有些无为而为的感觉。以下是关于周老师论幸福的一段访谈,希望对你有帮助。

周国平:就像你说的,幸福确实是一个人有一个人的想法。如果问我的看法,比较简单地说,我觉得幸福就是过得快乐。但是如果这么说的话,那么不同的人对快乐也有不同的看法。按我自己的体会,我就觉得要看人生最重要的快乐是什么,那些东西应该是幸福最重要的内容了。我觉得最重要的快乐是两种快乐。一种是生命本身的快乐,属于人最古老的但可能是永恒的快乐,比如说爱情、亲情,像这种东西,是永远存在的东西。

主持人:是所有人都会追求的。

周国平:不论哪一代人,不论这个社会怎么发展,物质多或少,这个东西都可能是永恒的,都是对于人来说不能缺的,是人得到以后都会感到快乐的。我自己感觉人生中特别快乐的时刻、幸福感特别强烈的时光,就是两个时光。一个是年轻的时候,青春期谈恋爱的时候。那种快乐是无比的,那时真觉得是一个完全新的世界在你面前,许多未知的幸福的事情在等待着你。那种心情很特别。

主持人:对未来特别憧憬。

周国平:对。还有一个时光是自己刚有了孩子,初为人父、人母的时候,那种快乐也是极为强烈的。这一部分,我把它称为生命本身的快乐和享受。享受生命是幸福本身重要的内容。

还有一种快乐是灵魂的快乐。这是比较高的快乐、精神性的快乐,比如读一本好书、看一部好的电影、欣赏一个好的艺术品。这是从接受的方面来说。从创造那方面来说,自己做精神的创作、写作都是幸福的事情。一个好的艺术家特别大的快乐也是在创作过程中得到的。快乐主要就是这两个方面。

主持人:一个是生命的快乐,一个是灵魂的快乐。

周国平:对。

大部分人只是在追逐幸福的表皮

主持人:现代人怎么样才能追求到你所说的那两种幸福呢?

周国平:我们这个时代在幸福这个问题上误区挺大的。首先要弄清楚什么是快乐、什么是幸福。现在人们的问题不是怎么追求的问题,是人们好像不重视这两种快乐,没有想到去追求的问题。我觉得生命、灵魂这两种东西是人性中最深刻的东西,而往往人们追求的都是比较表面的东西,生命和灵魂之外的比较社会性的东西。现在人们对名、利这种东西看得太重要了,财富、金钱、名声被摆在太重要的地位,而我恰恰认为名和利这种东西,正好是人生比较表皮的东西。

所以,还应该回到幸福的源头上来,这个思想先要澄清,然后才能谈到方法的问题,怎么样追求的问题。

解密幸福不是哲学家的专利

主持人:您本身是一位哲学家、作家,您觉得普通大众怎么样才能领悟到您所说的幸福呢?

周国平:其实这和一个人是不是哲学家,他从事的是什么样的职业,关系不大。这个东西是属于每个人的,这是人性方面的东西。人说到底就是一个生命,因为所有的人都是有灵魂的,都是有精神上的要求。如果他有这样的条件去实现这种精神上的愿望,比如我选择了写作这样一个工作,我来做当然有我的快乐。但是我觉得其实每个人都有自己潜在的资历、能力发展出来,实现出来,都有这样一种要求,而当他做到的时候都会感到特别大的幸福。这是属于每一个人的,不是属于某一些特殊人群的。我觉得是这样。

许多人为了不想要的东西搭上一辈子

主持人:但是现在好多人并不知道自己追求的是什么。

周国平:这是比较难办的事。可能是这个社会生存的压力太大,竞争太激烈,诱惑又太大。基本上人们的愿望都是怎么产生的?是人与人比出来的,社会刺激出来的。看看人家有这个东西,我也要。人家买了豪华的汽车,买了豪宅,我也要去买。把这个作为自己的奋斗目标,结果就是迷路了,就不知道自己真正要什么。你要的东西是社会刺激出来的,不是自己真正想要的,但是你可能搭上一辈子,这是可悲的。

名利只是副产品

主持人:您认为您生活中有谁追求并享受着这样的幸福?

周国平:还是挺多人的(笑)。

主持人:您自己是这样吗?

周国平:至少现在来说,我在这一点上比较庆幸。我知道自己该要什么,什么对我是最重要的。当然对我来说,我也希望物质生活过得好一点,物质上能够富裕一点,我也愿意这样。但是我能知道从我幸福的角度来说什么东西是最重要的,我不会为了追求那些比较次要的东西而放弃这个最重要的东西。

所以,实际上我就把实现灵魂的享受、生命的享受,看成最重要的东西。在这个前提下,如果在社会上得到成功,得到名和利,我也不是不要,我没那么清高,但是我把它看成是副产品。在追求我主要目标的过程中能够得到这些副产品最好,得不到也无所谓,因为我主要的东西得到了。

等待周国平的读后感

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等待周国平的读后感

周国平——《安静》

智者的沉默——《安静》

《安静》的诞生,于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。对比昔日的“守望”和“朝圣”,安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》,缘于这个诗意化的词语,更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道:“人生最好的境界是丰富和安静,安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。

丰富是因为拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗?——充满了声音和狂热,里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道:“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的,一旦悟得,英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉积,让其内心更为充盈,使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此,注定了安静不是一种瞬间的偶得,而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜,这是一种成熟人生的境界。

少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大,在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期,他又有幸在深山里安静思考,与圣贤先哲交流,和花草虫鱼对晤,在那样的社会环境和经历下,他完成了对思想的构建,对灵魂的提炼。

大宁静产生了大孤独,大孤独又催生了大智慧,智慧和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份,他可以随意逡巡于任何国度的思想界,穿梭古今,吞吐千年,与尼采,与苏格拉底、斯宾诺莎,与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝去的女儿哭歉:“在这个时代,平庸的哲学家太多了,而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体,拒绝接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者,顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人,不是神,哲学也并不是无所不能。

搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文,集哲学与文学于一身,融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华,畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格,使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭,岁月荏苒,从童年到青年,从意气风发渐渐步入人生的暮年,一路走来,生命如同一曲终将谢幕的长歌,在击节处倾听周国平六十载人生回首,一个向死而生的人站在上帝面前的心灵独白:岁月改变了曾经的脸,性情在岁月中宁静致远。

夜深人静的时候,再回过头来,静静地翻开这样一本《安静》,再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。

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